Helmet bertanduk

Tiada bukti apa jua yakni Viking pada sebarang tujuan memakai helmet bertanduk. Ini adalah mitos hari terkemudian yang direka oleh idea romantik kebangsaan di Sweden pada akhir abad ke-19, yang penting Masyarakat Geatish, mencampurkan Zaman Viking dengan imbasan dari Zaman Gangsa Scandinavia sesetengah 2000 tahun lebih awal, untuk dimana helmet bertanduk sebenar, utamanya untuk tujuan istiadat, adalah diperakui kedua-dua dalam ukiran batu dan oleh carian sebenar (Lihat Bohuslän). Ungkapan ini telah diabadikan oleh kartun seperti Hagar si Teruk dan Vicky si Viking (anime).

cawan tengkorak

Penggunaan tengkorak manusia sebagai perkakasan minum juga tidak berdasarkan sejarah. Mitos ini timbul dikesan kembali berasal dari kesilapan penterjemahan kenning Icelandic. Dalam terjemahan Krakumal Latin oleh Mágnus Ólafsson (in Ole Worm's Runer seu Danica literatura antiquissima pada tahun 1636), para pahlawan minum ór bjúgviðum hausa [dari cabang bengkok tengkorak, contoh. dari tanduk] diterjemah sebagai minum ex craniis eorum quos ceciderunt [dari tengkorak mereka yang dibunuh]. Scandinavian skalle, skal membawa erti "cangkerang" atau "mangkuk". Dakwaan cawan tengkorak mempunyai kaitan sejarah dalam kaitan dengan puak lain. Scythia, sebagai contoh, dilaporkan sebagai minum dari tengkorak musuh mereka oleh Herodotus dan Strabo.

Ketidakbersihan

Imej berambut-liar, dan gasar kotor kadangkala bersekutu dengan Viking dalam budaya popular telah tidak sangat berdasarkan hakikat. Viking menggunakan pelbagai peralatan untuk pengemasan peribadi seperti sikat, penyepit kecil, pisau atau "sudu telinga" dikhaskan. Dalam khusus, sikat adalah dikalangan artifak paling kerap dari kubur Zaman Viking, dan satu boleh disimpulkan yakni satu sikat adalah alatan peribadi dari setiap lelaki dan wanita. Orang Viking juga gunakan sabun dahulu sebelum ia diperkenalkan semula ke Eropah selepas kejatuhan Empayar Byzantine. Orang Viking di England malah mempunyai reputasi khusus dari kebersihan berlebihan, berpunca dari adat mereka mandi sekali seminggu (bertentangan kepada Anglo-Saxon tempatan). Laksana untuk Rus', Ibn Rustah jelasnya nota kebersihan mereka, manakala Ibn Fadlan rasa jijik dengan oleh wanita berkongsi kebuk sama laksana lelaki membasuh muka mereka pada pagi. Kejijikan Ibn Fadlan demikian kemungkinan dimotivasikan oleh idea kebersihan peribadi khusus kepada dunia Muslim (misalnya, Muslim digalakkan membasuh hanya dengan air mengalir), manakala contoh dekat bertujuan untuk menyampaikan adat menjijikkan dari Rus' pada masa yang sama merekod yang mereka lakukan pada faktanya membasuh setiap pagi.